доктор исторических наук, независимый исследователь
Doctor of Historical Sciences, Independent Researcher
доктор исторических наук, заместитель декана факультета регионоведения и этнокультурного образования, Институт социально-гуманитарного образования
Doctor of Historical Sciences, Deputy Dean of the Faculty of Regional Studies and Ethnocultural Education, Institute of Social and Humanitarian Education
Background. As a social institution, the museum is currently undergoing active transformation under the influence of mass Internet culture, which necessitates new approaches to studying its representation and public perception. Minor genres of Internet poetry serve as a valuable anthropological source. Their humorous and absurdist nature inevitably stems from actual cultural stereotypes, making it possible to capture live social interest in the museum as an institution.
Purpose. The study aims to identify and analyze the specific characteristics of the museum’s image and its key social functions as transmitted in contemporary online post-folklore.
The scientific novelty of the study lies in introducing a poorly explored corpus of online post-folklore texts (pirozhki, poroshki, and depressyashki) into academic discourse, treating them as a valid anthropological source for analyzing museum brands. For the first time, at the intersection of mass and elite cultures, the paper explicates the public’s critical perception of institutional museum issues, including professional deformation of staff and the commercialization of heritage.
Materials and methods. The study employs content analysis and contextual analysis. The research material comprises a corpus of 341 texts belonging to minor poetic genres (pirozhki, poroshki, depressyashki, dve devyatki, artishoki) retrieved from the specialized platform “Poetory” and selected by key lemmas related to museum topics.
Results. The analysis demonstrates that the museum maintains a strong position in mass culture. Its image is ambivalent: the institution is perceived both as a platform for prestigious leisure consumption and as a value-oriented phenomenon that shapes aesthetic standards. The plotlines of the texts touch upon a wide range of issues, from understanding the museum institution itself to challenges concerning museum personnel. In post-folklore, the museum is assigned a broad social functionality ranging from visitor socialization to standard-setting. Several key narratives clearly emerge in online folklore. First, this includes the typology and geography of places: top-tier museum brands (the Hermitage, the Kunstkamera, the Louvre) lead in mentions, while memorial house-museums serve as a stable cultural archetype. Second, the texts thoroughly describe the visitor profile, their motivations, and everyday behavior, which often deconstructs the institution’s solemnity through the themes of alcohol and catering. Third, a pronounced erotic subtext is documented, where exhibitions are positioned as a traditional space for romantic encounters. Finally, the authors of Internet poetry keenly react to the internal problems of the institution: “personnel hunger,” low staff salaries, excessive interactivity, thefts of exhibits, and doubts regarding the authenticity of collections.
Обоснование. Музей как социальный институт сегодня активно трансформируется под влиянием массовой интернет-культуры, что требует поиска новых подходов к изучению его репрезентации и восприятия в обществе. Малые жанры интернет-поэзии выступают ценным антропологическим источником. Их юмористическая природа и абсурдизм вынужденно отталкиваются от реальных культурных стереотипов, позволяя зафиксировать живой социальный интерес к институту музея.
Цель исследования – выявить и проанализировать специфику образа, а также ключевые социальные функции музея, транслируемые в современном сетевом постфольклоре.
Новизна исследования заключается во введении в научный оборот малоизученного корпуса текстов сетевого постфольклора (пирожков, порошков и депрессяшек), рассматриваемых в качестве валидного антропологического источника для анализа музейных брендов. Впервые на стыке массовой и элитарной культур эксплицировано критическое восприятие обществом институциональных проблем музея, включая профессиональные деформации кадров и коммерциализацию наследия.
Материалы и методы. В работе использованы методы контент-анализа и контекстуального анализа. Материалом исследования послужил корпус из 341 текста малых поэтических жанров (пирожки, порошки, депрессяшки, две девятки, артишоки) с профильного ресурса «Поэторий», отобранных по ключевым леммам музейной тематики.
Результаты. Анализ показал, что музей сохраняет прочные позиции в массовой культуре. Его образ амбивалентен: институт воспринимается и как площадка престижного досугового потребления, и как ценностное явление, формирующее эстетические стандарты. Сюжеты текстов затрагивают самый широкий круг проблем: от понимания самого института музея до трудностей с музейными кадрами. Музею в пост-фольклоре присваивается широкий социальный функционал: от социализации посетителя до формирования стандартов. В сетевом фольклоре четко выделяются несколько ключевых сюжетов. Во-первых, это типология и география мест: лидерами упоминаний выступают музеи-бренды (Эрмитаж, Кунсткамера, Лувр), а мемориальные дома-музеи служат устойчивым культурным архетипом. Во-вторых, подробно описан образ посетителя, мотивы его визита и бытовое поведение, часто связанное со снижением пафоса учреждения через тему алкоголя и общепита. В-третьих, зафиксирован выраженный эротический подтекст, где выставки позиционируются как традиционное пространство для романтических знакомств. Наконец, авторы интернет-поэзии остро реагируют на внутренние проблемы института: «кадровый голод», низкие зарплаты сотрудников, избыточный интерактив, кражи экспонатов и сомнения в подлинности коллекций.