РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЙНЫХ ПРИЗНАКОВ КОНЦЕПТА ЦАРЬ В РУССКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ ДО XIX В.

Аннотация

Цель статьи – описать эволюцию когнитивных признаков концепта царь, определив XIX в. в качестве рубежа его развития.

Задачи статьи: 1. Через изучение основного репрезентанта концепта в толковых словарях периода XVIII–XIX вв. определить понятийные признаки концепта царь. 2. Обобщить полученные данные, сравнив их с выявленными на предварительном этапе мотивирующими признаками.

Актуальность работы состоит в соотнесении первичных признаков и развитие их до уровня понятийных в структуре концепта царь. В современной лингвистической литературе отсутствуют исследования, посвященные концепту царь, кроме двух статей, в которых затрагиваются отдельные аспекты изучения этого концепта.

Материалом исследования стали шесть словарей старославянского, церковнославянского и русского языков XVIII–XIX вв., языковой материал из Национального корпуса русского языка (www.ruscorpora.ru).

К основным методам исследования относятся дескриптивный, концептуальный, интерпретативный, компонентный анализ словарных дефиниций.

Результаты исследования: Развитие структуры концепта царь значительно расширяет количество понятийных признаков. Мотивирующих признаков у данного концепта 18, в период с XVIII до XIX в. у него появляется 34 понятийных признака. Царь относится в этот период к разряду развивающихся концептов, для русской лингвокультуры этот концепт актуален. Понятийные признаки в структуре концепта царь объединяются в 10 блоков: 1. Статус (‘верховный правитель/ владетель земли/ народа/ государства’, ‘властитель/ властелин’, ‘господин’, ‘государь’, ‘император’, ‘кайзер’, ‘король’, ‘монарх’, ‘повелитель’, ‘правитель’, ‘самодержец’, ‘султан’, ‘Татарский хан’, ‘титул’); 2. Земное/ небесное (‘Царь Небесный (о боге)’ – ‘Царь Небесный (о Иисусе Христе)’ (мотив.)); 3. Власть (‘властвующий’, ‘пасти’, ‘управлять’); 4. Особенный (‘сильный/ могучий’, ‘славнейший/ отличнейший между своими/ имеющий превосходство над другими’, ‘старший’, ‘царский престол’); 5. Исторические персоналии (‘Иван Грозный’, ‘Юлий Цезарь’); 6. Девушка (‘коноводка/ зачинщица всему в девицах’, ‘матерая, зрелая и засидевшаяся красавица’); 7. Климатические особенности (‘мороз/ стужа’); 8. Способ жизни (‘пышно/ роскошно’); 9. Функции (‘защищать/ охранять’, ‘питать’, ‘пасти’); 10. Царство природы (‘орел’, ‘сказочное создание (змейка)’; ‘растение: Petasites offic. / Асоnitum Lycoctonum’). Заметно качественное изменение состава понятийных признаков. Появляются такие блоки признаков, как «особенный», «функции», «царство природы», «девушка», «климатические особенности», «способ жизни», пополнился блок признаков «статуса», изменился блок признаков «власти». Уже не Иисус Христос называется Царем Небесным, а Бог. Перспективами дальнейшего исследования может стать определение набора понятийных признаков концепта царь в период XX–XXI вв., когда слово царь – основной репрезентант концепта – выходит из активного употребления.